Nietzsche dijo, «Dios ha muerto». Luigi Zoja agregaría, si Dios ha muerto, también ha muerto el prójimo porque es la concepción de Dios que nos une y nos hace una gran familia humana.
La modernidad y la posmodernidad arrojan luz sobre la orfandad de la humanidad. Si no existe Dios, nosotros no tenemos Creador y mucho menos un Padre. Quedamos como huérfanos ante el misterio del cosmos.
La fe cristiana plantea a Dios como Padre. En la actualidad, puede que se nos dificulte pensar a Dios como Padre por tres razones según Ángel Cordovilla Pérez:
- Según Freud, el hombre siente la necesidad de matar al padre para liberarse definitivamente de lo que representa como autoridad opresora e infantilizante.
- Según la concepción de algunos movimientos feministas, la figura de un Dios Padre sólo replica las estructuras patriarcales injustas que han oprimido a las mujeres a lo largo de la historia.
- Según la modernidad, hemos construido nuestras sociedades con una pasión por la libertad buscando la emancipación del ser humano y este esfuerzo necesariamente choca con la idea de la paternidad divina como algo limitante que mengua la libertad del ser humano.
Estas críticas sirven a la teología cristiana para pensar qué clase de Padre es Dios y cómo interactúa filialmente con sus hijos. Sin embargo, aparece en nuestras sociedades una nostalgia y nuevas búsquedas del padre perdido. Es un tema recurrente en la literatura, el cine y hasta se puede palpar esta nostalgia en la música popular.
Según Cordovilla, «los cristianos que confesamos la fe en Dios Padre [debemos ser] conscientes de que la buena noticia de la paternidad de Dios es escuchada por un hombre y una cultura que tienen una vivencia previa de la paternidad, y que esta está en crisis». A pesar de las complicaciones con nuestros padres, ejemplares o ausentes, o peor, abusivos y opresores, la buena noticia de Dios como Padre se dirige a un anhelo que tenemos muchas veces reprimido.
¿Le daremos la oportunidad a Dios para mostrarse como el Padre que intuitivamente sabemos que necesitamos y tanto deseamos?
Fuente: Gabino Uríbarri, Pedro Rodríguez Panizo, Ángel Cordovilla Pérez y Nurya Martínez Gayol. (2013). El corazón de la fe. Breve explicación del credo. 2da ed. Santander: Editorial Sal Terrae.
Arte: El retorno del hijo pródigo de Rembrandt (cf. Lucas 15).
Jonathan Hanegan 